阎崇年:北京的史料浩如烟海 错综复杂 这本书突出了这三个特点
我祖籍山东蓬莱，朋友开玩笑说我是蓬莱仙境出来的。祖先来北京打工是因为地少土薄，入不敷出。当时人力比畜力便宜，面粉厂老板用人力推磨。我的祖先在北京工作，做这种工作。
外婆告诉我，外公只有两件衣服，一件棉衣，一件单衣。冬天过后，把棉衣里的棉花拿出来，就成了夹克，春秋季穿。冬天过后，把棉花糖拿出来放进夹克里，就成了冬天穿的棉衣。至于夏天，只有一条裤子，很脏。晚上睡觉前洗干净，天亮前穿上。一两年回一次老家探亲，来回三千里，背干粮，徒步通宵。
我的曾祖父、祖父、父亲、我们的兄弟和我的孩子在北京住了五代。曾祖父和祖父，按照旧习俗，年轻人来北京工作谋生，晚年回国。一百年前，落叶归根。
但是自从父母开始，我再也没有回过老家，叶子落在了北京。我们会成为地地道道的北京人。就北京人的生活、风俗、礼仪、文化而言，他们通过听长辈的一言一行、看文学笔记或看报刊杂志，对老北京人的疾苦非常熟悉。我对新北京人的幸福充满了喜悦。
我以前在北京六中读书，在天安门广场西侧南昌街南出口的西街。那时，体育课经常在天安门广场上。我参加了1949年的开国大典，日庆典游行，夜灯会。当时的我，充满了激情。比如昨天，中华人民共和国成立71年后，我伴随着祖国的前进而走。虽然道路并不平坦，但我一步一步走过来。
我学习和研究历史，我的单位北京社会科学院满清研究所历史研究所负责研究北京的历史和文化。几十年来，我骑着自行车，无论是公的还是私的，几乎拐遍了老北京的上千条胡同。
经历，学历，职责，兴趣——汇聚一点，写一本北京文化史。你什么时候开始写这本书的？
20世纪50年代，吴晗先生编辑了一套《中国历史丛书》。未完成的事，风浪起，留下未完成的工程。“文化大革命”结束后不久，当时负责编辑工作的北京教育学院历史教研室老师张锡康和我是邻居，有时会互相拜访。他问我：“小系列”缺《北京史话》。请写。不方便推脱，答应下来。《北京史话》写稿修改后，于1982年3月由中华书局出版。
《北京文化史》 ，阎崇年著，北京出版社出版
三年后，北京超华出版社让我写《古都北京》。三磨四催，终于答应了。我写了课文，闫中义老师拍了照片。1986年出版了《古都北京》的插图中文版和英文版，随后是德文版和法文版。2008年，我和闫中义老师再次合作，修改《古都北京》，增删图片。《中国古都北京》书名由中国民主法制出版社中英文出版。2016年，《古都北京》(修订版)中、英、法三个版本重新上线。
2000年，我的书《古代北京》在台北万卷楼图书公司出版，被列为“中华文化宝库”系列之一。2010年，我写了《北京文化史举要》作为“领导干部半天阅读”系列之一。在这本书里，我不仅更简洁地梳理了北京历史的脉络，还提出中华文明由中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西方高原文化、沿海海岛海洋文化组成。以三个千年变迁为线索，对北京三千多年的文化史进行了梳理、分析和整合，强调了文化的多元性
之后，我明确表示：北京是自元大都以来，由中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化、沿海暨岛屿海洋文化五种文化所组成的全国政治中心、文化中心.
本书以上述观点为主轴，以北京自自身文字记载以来的三千年三大变化为经线，以中原农耕文化、西北草原文化、东北森林文化、西部高原文化、沿海海岛海洋文化为纬线，经纬交织，综合分析，阐述了北京作为中国政治中心和文化中心的产生、演变和发展历史。
北京出版集团让我基于《北京史话》 《古都北京》 《古代北京》谈一谈北京的文化史。为此，我重新阅读了文献、档案、藏书、笔记、地图、地方志、考古、石刻等史料，吸收了北京考古60年来的新成果，讨论了新成果，查阅了笔记，补充了我看到的史料，更新了旧观点，分析综合，写了一本拙书。
北京的史料浩如烟海，复杂而广泛。一个人的力量是很难穷尽的。这本书涉及政治、经济、文化等各个方面，但仍然侧重于文化的发展、演变和影响。这已经成为这本书的一个特色。这本书是用来进行文化交流的，墨墨成本比较高。除了北京与东北亚、东南亚、南亚、中亚、西亚等国家和地区的文化交流外，还简述了中国与西方的文化交流。这已经成为这本书的另一个特色。在这本书里，辽的南京、金的中都、元的大都、明的京、清的都列出了一段关于那个朝代的“文化纪念”，因为都城是那个朝代的政治中心。这已经成为这本书的另一个特色。
不缺黄金，不缺书籍。一切都是一个过程。一本书的出版只是学术之旅中的一个帖子，下一个帖子的风景还没有看到。在本书的研编中，如《北京文化史举要》所说：“只有本质是唯一的，才允许执行。”有鉴于此，自警——谦虚谨慎，拾遗补缺，构建筋骨，充实修正，争取新的一天，与时俱进，追求勤奋。尽量。
(作者是北京社会科学院研究员)